Alfredo Jalife-Rahme

Analista geopolítico, autor e docente


Um Século Global (…) em que o poder dos EUA não só seja contido, mas reduzido, e em que cada país se dedique a resolver os problemas que nos ameaçam a todo


Em 1941, o oligarca proprietário de várias revistas Henry Luce (HL) – Time, Life, Fortune, etcetera –, entronizado como o cidadão mais influente dos Estados Unidos da sua época, empurrou o marketing (geo)político para alturas inimagináveis e lançou o seu manifesto sobre o século americano que, 81 anos mais tarde em retrospectiva, fez mais mal do que bem aos EUA e a todo o planeta (bit.ly/3IIKbJd).

O "Fim do Século Americano" de Daniel Bessner, da revista Harper's: "O que se segue?"

Em 1941, o oligarca proprietário de várias revistas Henry Luce (HL) – Time, Life, Fortune, etcetera –, entronizado como o cidadão mais influente dos Estados Unidos da sua época, empurrou o marketing (geo)político para alturas inimagináveis e lançou o seu manifesto sobre o século americano que, 81 anos mais tarde em retrospectiva, fez mais mal do que bem aos EUA e a todo o planeta (bit.ly/3IIKbJd).

O pró-activo manifesto de marketing de HL é uma extensão do messiânico e decimónico Destino Manifesto dos Estados Unidos – apropriado por John O'Sullivan, outro proprietário do jornal -, que axiologicamente camuflou a anexação do Texas.

Sob o preceito do seu Destino Manifesto, os EUA apoderaram-se de metade do México.

No contexto da luxúria e ganância do eixo Hollywood-Wall Street, a moralidade de HL soa cómica, no meio da proto-guerra civil nos EUA entre wokenitas e trumpianos: "Para realizar o misterioso (sic) trabalho de elevar a vida da humanidade ao nível de bestas (sic) ao que os salmistas chamavam pouco menos do que anjos (sic).

Na mais antiga revista mensal dos EUA, a Harper's, fundada em 1850, Daniel Bessner (DB) - professor na Universidade de Washington (bit.ly/3AXTYcj) - argumenta que o século americano acabou, sob o título Império Burlesco (sic): "o século americano não atingiu os elevados objectivos que oligarcas como HL conceberam (…). Mas mostrou que as tentativas de dominar o mundo através da força falharão (bit.ly/3Propvs)".

DB argumenta que no crepúsculo do século americano, o establishment da política externa de Washington, "moldado pelos grupos de reflexão que definem os limites do que é possível, fracturou em dois campos de batalha”: 1. Os internacionalistas liberais (sic) que insistem que os EUA devem manter a sua primazia militar global e 2. Os "limitadores" que insistem em repensar a abordagem externa dos EUA, longe do militarismo (sic) e em direcção a formas pacíficas de envolvimento internacional.

Na minha opinião, o disfuncional Biden é presa da inepta tríade de guerra cázara de Jake Sullivan/Antony Blinken/Vicky Nuland, que o colocou na armadilha da Guerra dos 30 Anos na Ucrânia.

Segundo DB, o resultado do dilema entre os irredentistas/internacionalistas liberais messiânicos – que finalmente compreenderão a gravidade dos desastres que semeiam no mundo há décadas - e os prudentes - empenhados numa grande estratégia de contenção – definirá o novo destino dos EUA.

Os intervencionistas liberalais internacionalistas ainda alucinam que o século americano pode ser restaurado subjugando a China, enquanto que os "limitadores" compreendem que o século americano acabou.

DB, um defensor da História Intelectual, traça as origens da contenção a George Washington em setembro de 1796 e John Quincy Adams um quarto de século mais tarde, a 4 de julho de 1821.

Ele sugere que o Século Americano seja substituído por um

“Século Global (…) em que o poder dos EUA não só seja contido, mas reduzido, e em que cada país se dedique a resolver os problemas que nos ameaçam a todos".

DB admite que não é óbvio o que se segue quando os EUA são confrontados com uma bifurcação - que, a meu ver, recorda a tragédia de Oedipus Rex face ao seu trágico destino e à sua deficiência libertária congénita: o regresso da rivalidade das superpotências, basicamente contra a China, ou o declínio inelutável do poder dos EUA que é susceptível de produzir formas de colaboração global sem precedentes, deixando para trás a sua política externa atávica (sic) mal adaptada para o século XXI.

Andrew Bacevich – professor emérito de história e relações internacionais (bit.ly/3ccpyIZ) – examina o ensaio seminal da DB (/bit.ly/3RzOr1w) e oferece os seus conhecimentos luminosos sobre a religiosidade inerente ao preceito messiânico de HL e o seu século americano, agora completamente estilhaçado no país e no estrangeiro.

Imagem de capa por Thomas Cizauskas sob licença CC BY-NC-ND 2.0


Peça traduzida do espanhol para GeoPol desde La Jornada

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ByAlfredo Jalife-Rahme

Médico, autor e analista de política internacional. Escreve para a Sputnik e La Jornada, do México.

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