Alastair Crooke
Diplomata e ex-agente de Inteligência
A Europa afunda-se em ser uma província distante e atrasada para uma "Roma Imperial em queda"
O Clube de Roma, fundado em 1968 como um colectivo de pensadores líderes que ponderam questões globais, tomou como leitmotiv a doutrina de que ver os problemas da humanidade individualmente, isoladamente ou como "problemas capazes de serem resolvidos nos seus próprios termos", estava condenado ao fracasso - "todos estão inter-relacionados". Agora, cinquenta anos depois, isto tornou-se uma "verdade revelada" inquestionável a um segmento chave das populações ocidentais.
O Clube de Roma atraiu subsequentemente a atenção imediata do público com o seu primeiro relatório, The Limits to Growth. Publicado em 1972, as simulações informáticas do Clube sugeriam que o crescimento económico não poderia continuar indefinidamente devido ao esgotamento de recursos. A crise do petróleo de 1973 aumentou a preocupação do público com este problema. O relatório tornou-se 'viral'.
Nós conhecemos a história: A um grupo de pensadores ocidentais foram colocadas três questões: Poderá o planeta manter um nível de consumo ao estilo europeu, espalhado por todo o mundo? A resposta destes pensadores foi "claramente não". Segunda pergunta: Conseguem imaginar os estados ocidentais a renunciarem voluntariamente ao seu nível de vida através da desindustrialização? Resposta: Um "não" definitivo. Será que um plano mais baixo de consumo e utilização de energia e recursos deve então ser coagido a populações relutantes? Resposta: Não: Definitivamente 'Sim'.
O segundo 'grande pensamento' do Clube surgiu em 1991, com a publicação de A Primeira Revolução Global. Observa que, historicamente, a unidade social, ou política, tem sido normalmente motivada pela imaginação de inimigos em comum:
"Na procura de um inimigo comum contra o qual possamos unir-nos, surgiu a ideia de que a poluição, a ameaça do aquecimento global, a escassez de água, a fome e afins, se enquadrariam na lei. Na sua totalidade e nas suas interacções, estes fenómenos constituem uma ameaça comum… [e] todos estes perigos são causados pela intervenção humana em processos naturais. Só através da mudança de atitudes e comportamentos é que eles podem ser ultrapassados. O verdadeiro inimigo é então a própria humanidade".
Não é propósito aqui discutir se a "Emergência Climática" é bem fundamentada na ciência não politizada - ou não. Mas sim, para fazer notar que: "É, o que é". A sua iconografia psíquica tem sido apanhada pelo culto da 'Greta'.
Quaisquer que sejam os seus méritos - ou falhas - uma camada significativa da sociedade do Ocidente chegou à convicção - uma convicção que ambos estão intelectualmente convencidos e acreditam - de que uma "Emergência Climática" deve ser tão manifestamente correcta: que qualquer prova contraditória e o argumento devem ser deserdados enfaticamente.
Este tornou-se o medo existencial ocidental: o crescimento populacional, os recursos finitos e o consumo excessivo significam o fim do nosso planeta. Precisamos de o salvar. Não é de surpreender que os primeiros temas ocidentais da política de identidade, a eugenia, a sobrevivência darwiniana dos eleitos (e a eliminação das iterações "menores" da vida) e o niilismo europeu (o verdadeiro inimigo é "nós", nós próprios), estejam envolvidos nesta "forma de pensar".
Evidentemente, a faceta "outra" desta projecção ocidental da "realidade", que se está a tornar fortemente visível, é o facto difícil de a Europa simplesmente não ter qualquer energia pronta ou abastecimento de matérias-primas em que possa explorar (tendo virado as costas à fonte óbvia). E como Elon Musk observou, "Para que a civilização continue a funcionar, precisamos de petróleo e gás"; acrescentando que "qualquer pessoa razoável concluiria isso". Não só o petróleo e o gás devem continuar a ser utilizados para manter a civilização a funcionar, mas Musk disse que a exploração posterior "é justificada neste momento".
Assim, os governos ocidentais devem, ou convidar a miséria económica a uma escala que teste o tecido da política democrática em qualquer país - ou enfrentar a realidade de que as questões de aprovisionamento energético colocam efectivamente um limite na medida em que o projecto "Salvar a Ucrânia" pode ser prosseguido (sem provocar revolta popular a preços elevados).
Este desdobramento da "realidade" real, naturalmente, também limita por extensão o objectivo geo-estratégico ocidental derivado associado à Ucrânia - que é a poupança da "ordem das regras liberais" (tão central para os cuidados ocidentais). O anverso ‘rosto' a este medo central, é então a preocupação de que a ordem mundial já esteja tão quebrada - porque a confiança se foi - que a ordem mundial emergente não será de todo moldada pela visão liberal ocidental, mas por uma aliança de economias cada vez mais próximas económica e militarmente - cuja confiança nos Estados Unidos e na Europa se foi.
No nosso mundo anteriormente interligado, onde Zoltan Pozsar sugere que aquilo a que ele chama Chimérica (o termo para manufacturas chinesas, casadas com uma sociedade consumista americana); e a Eurússia (onde a energia e as matérias-primas russas alavancaram o valor para a base produtiva da Europa) já não existem - foram substituídas pela "Chússia".
Se a Chimérica já não funciona, e a Eurússia também já não funciona, inexoravelmente as placas tectónicas globais reposicionam-se em torno da relação especial entre a Rússia e a China ("Chússia") - que, juntamente com as economias centrais do bloco BRICS agindo em aliança com o "Rei" e a "Rainha" no tabuleiro de xadrez eurasiático, forja-se um novo "jogo celestial" a partir do divórcio da Chimérica e da Eurússia …
Em suma, a estrutura global mudou, e com a confiança perdida, "o comércio como o conhecemos, não vai voltar, e é por isso que a inflação crescente não vai ser domada tão cedo, nem … As cadeias de abastecimento globais só funcionam em tempo de paz, mas não quando o mundo está em guerra, seja uma guerra quente - ou uma guerra económica", observa Pozsar, o principal guru da canalização financeira ocidental.
Hoje, estamos a assistir à implosão das longas cadeias de abastecimento "just in time" da ordem mundial globalizada, onde as corporações assumem que podem sempre obter o que precisam, sem mover o preço:
"Os estímulos aqui [à implosão] não são a falta de liquidez e de capital nos sistemas bancários e bancários-sombra. Mas uma falta de inventário e protecção no sistema de produção globalizado, no qual concebemos em casa e gerimos a partir de casa, mas gerimos, produzimos e expedimos tudo do estrangeiro - e, onde as mercadorias, fábricas e frotas de navios são dominadas por estados - Rússia e China - que estão em conflito com o Ocidente" (Pozsar).
Pozsar explica:
"Os EUA ficaram muito ricos ao fazer Emissão Quantitativa (EQ). Mas a licença para fazer EQ veio do regime de 'baixa inflação' possibilitado pelas exportações baratas provenientes da Rússia e da China. Naturalmente, [situado no] topo da 'cadeia alimentar' económica global - os EUA - não quer que o regime de 'baixa inflação' termine, mas se a Chimérica e a Eurússia terminarem como sindicatos, o regime de baixa inflação terá de terminar, ponto final".
Estes representam essencialmente as inquietudes existenciais orientalistas. A Rússia e a China, contudo, também têm as suas próprias - separadas - inquietações existenciais. Surge de uma fonte de ansiedade diferente. É que a América empreendeu uma guerra sem fim, para sempre, para justificar o seu expansionismo político e financeiro predatório; mais, a sua obsessão em espalhar um cobertor da NATO que envolve todo o planeta, acabará - inevitavelmente - um dia em guerra - uma guerra que se tornará nuclear, e arriscará o fim do nosso planeta.
Portanto, aqui temos duas ansiedades - ambas potencialmente existenciais. E desligadas; passando uma pela outra sem serem ouvidas. O Ocidente insiste que a Emergência Climática é primordial, enquanto que a Rússia, a China e os estados "Ilha do Mundo Mackinder" lutam para forçar o Ocidente a abandonar a sua presunção de Missão global, a sua "Visão hegemónica", e o seu militarismo arriscado.
A questão para a Rússia-China então, é como (parafraseando Lord Keynes) mudar as atitudes a longo prazo, datadas de séculos atrás, a curto prazo, sem ir para a guerra. Esta última qualificação é particularmente pertinente, uma vez que um hegemon em enfraquecimento é tanto mais apto a chicotear com raiva e frustração.
A resposta de Lord Keynes foi que era necessária um "ataque" à outrance sobre as percepções de longo prazo. Para fazer esta 'operação', a Rússia aproveitou em primeiro lugar o calcanhar de Aquiles de uma economia ocidental excessivamente alavancada que consome muito mais do que produz como produção, como um meio de atacar as percepções embutidas através da dor económica.
E em segundo lugar, através da apropriação para si própria da Emergência Climática, a Rússia afasta a antiga esfera global ocidental do Ocidente, como meio de minar a sua percepção de si mesma - desfrutando de alguma aprovação global imaginária.
O primeiro caminho foi aberto pela Europa, impondo sanções à Rússia. Provavelmente, o Kremlin antecipou amplamente a riposta de sanções ocidentais ao decidir lançar a Operação Militar Especial a 24 de fevereiro (afinal de contas, existia o precedente de 1998). E, portanto, a liderança russa provavelmente também calculou, que as sanções iriam disparar contra a Europa - impondo uma miséria económica a uma escala que iria testar o tecido da política democrática, deixando os seus líderes a enfrentar um ajuste de contas com um público enfurecido.
O segundo caminho tem sido conseguido através de uma extensão concertada do poder russo através de parcerias asiáticas e africanas sobre as quais está a construir relações políticas - baseadas no controlo do abastecimento global de combustíveis fósseis e de grande parte dos alimentos e matérias-primas do mundo.
Enquanto que o Ocidente está a hectarear o "resto do mundo" para abraçar os objectivos da Net Zero, Putin está a oferecer-se para os libertar da ideologia radical da mudança climática do Ocidente. O argumento russo tem também uma certa beleza estética: o Ocidente virou as costas aos combustíveis fósseis, planeando eliminá-los por fases, dentro de uma década ou mais. E quer que você (o não-Ocidente) faça o mesmo. A mensagem da Rússia aos seus parceiros é que compreendemos bem que isto não é possível; as suas populações querem electricidade, abastecimento de água limpa e industrialização. Podem ter petróleo e gás natural, dizem, e com um desconto sobre o que a Europa tem de pagar (tornando as vossas exportações mais competitivas).
O eixo Rússia-China está a empurrar para uma porta aberta. Os não ocidentais pensam que o Ocidente tem a sua alta modernidade, e agora querem afastar a escada por baixo deles, para que outros não possam aderir. Eles sentem que estes "alvos" ocidentais como as normas ESG (Environment, Social and Governance) são apenas outra forma de imperialismo económico. Além disso, os valores não-alinhados, proclamados de autodeterminação, autonomia e não-interferência externa, apelam hoje muito mais do que os valores "acordados" ocidentais, que têm pouca tracção em grande parte do mundo.
A 'beleza' deste audacioso 'roubo' da antiga esfera ocidental reside nos produtores de commodities que produzem menos energia e ainda assim embolsam rendimentos mais elevados; e desfrutam do benefício de preços mais elevados de commodities que aumentam as avaliações da moeda nacional, enquanto os consumidores recebem energia e pagam em moedas nacionais.
E no entanto … será esta aproximação russo-chinesa suficiente para transformar o Zeitgeist ocidental? Será que um Ocidente maltratado começará a ouvir? Possivelmente, mas o que parece ter abalado toda a gente, e pode ter sido inesperado, foi a explosão de visceralismo, russofobia emanando da Europa na sequência do conflito na Ucrânia, e, em segundo lugar, a forma como a propaganda foi elevada a um nível que impede qualquer "inversão de marcha".
Esta metamorfose pode demorar muito mais tempo - à medida que a Europa se afunda em ser uma província distante e atrasada para uma "Roma Imperial" em queda.
Imagem de capa por Duncan Rawlinson sob licença CC BY-NC 2.0
Peça traduzida do inglês para GeoPol desde Strategic Culture
As ideias expressas no presente artigo / comentário / entrevista refletem as visões do/s seu/s autor/es, não correspondem necessariamente à linha editorial da GeoPol
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