A doutrina Bergoglio para a paz

Andrea Muratore

Analista geopolítico


O papa Francisco sobre o conflito russo-ucraniano lançou a “doutrina Bergoglio”, uma forma católica de diplomacia, uma “geopolítica da misericórdia” projectada para a Paz que combina a visão católica das relações internacionais (vocação universalista, empenho no equilíbrio das rivalidades, abertura transversal ao diálogo) com um realismo substancial baseado em algumas pedras angulares clara


A ‘Guerra Fria’ 2.0

A certeza, antes de mais, de que a rivalidade internacional subjacente à guerra na Ucrânia é algo comparável em intensidade e perigo à da Guerra Fria. Uma Guerra Fria 2.0 ou, como Bergoglio lhe chama, uma “terceira guerra mundial em pedaços” em que os diferentes planos devem ser mantidos distintos, mas que podem somar-se.

Assim, se por um lado o papa denuncia a futilidade de qualquer guerra de agressão e sublinha o martírio do povo ucraniano, por outro não deixa de assinalar como a guerra indirecta entre Moscovo e o Ocidente, num mundo desprovido dos controlos e equilíbrios da era da Guerra Fria, corre o risco de levar as classes dirigentes do planeta, como os sonâmbulos, à ruína.

A ‘doutrina do Bergoglio’, uma mensagem para a Europa

A constatação, num segundo nível, de que quando é a Europa que sangra, é tempo de o mundo levar a sério todas as ameaças. E, num certo sentido, o impulso para a Europa se tornar uma plataforma mediadora. Quando, a 14 de setembro, na Festa da Exaltação da Santa Cruz, o Vaticano deu o seu imprimatur à adoração eucarística promovida pelas conferências episcopais para a paz do continente, a mensagem que a Igreja Católica e o papa queriam dar era clara. Nomeadamente o convite às classes dirigentes do Velho Continente para considerarem um papel mais activo da Europa para a paz, para uma paz de dignidade e que não deixe sementes de crise numa Europa frágil.

Programas de pasta, para citar o general De Gaulle. Mas até à data ninguém na Europa parece preocupar-se tanto com o futuro do Velho Continente como um centro propulsor de assuntos globais, como uma área do mundo capaz de competir pelo alcance da sua história, cultura e influência como o velho pontífice que veio “do fim do mundo”, muitas vezes considerado pelos críticos e também por vários admiradores como um líder que está a lutar para compreender a Europa. O pontífice apelou a Vladimir Putin para “parar, quanto mais não seja por amor ao seu povo, esta espiral de violência e morte”; a Volodymyr Zelensky para “estar aberto a propostas sérias de paz”; e a todos os “protagonistas da vida internacional e aos líderes políticos das nações”, com referência implícita aos Estados Unidos e à China, “para fazerem tudo o que estiver ao seu alcance para pôr fim à guerra actual”. Mas de quem se espera um movimento profundo e sistémico? Da Europa, investiu pelo conflito na sua periferia e pediu uma resposta proporcional. Apoio à autodefesa ucraniana, este é o discurso de Bergoglio elaborado sobretudo através das palavras do cardeal secretário de Estado Pietro Parolin, faz sentido se for feito com a proporcionalidade de um objectivo político preciso. Emmanuel Macron tentou, em alguns casos, fazer deste raciocínio o seu, pois o resto na Europa até à data parece prevalecer o sonambulismo.

A ‘doutrina do Bergoglio’ na Itália

Em Itália, ao mesmo tempo, no discurso público, o apelo do papa para que a paz seja entendida sob a forma de proeminência diplomática europeia, na consciência de interesses não necessariamente convergentes com os dos Estados Unidos, está a ter múltiplos intérpretes. O ex-primeiro-ministro Giuseppe Conte falou sobre o assunto numa entrevista ao Avvenire, formulando a sua própria proposta concreta sobre como avançar para uma solução de paz: “Paz”, disse Conte, “não pode ser uma palavra associada a fraqueza. E as palavras do papa Francisco não enfraquecem certamente a comunidade internacional”, acrescentou ele. “Até ao momento, a Europa não tem sido iminente”: infelizmente, “parece totalmente achatada por esta estratégia anglo-americana, o que me preocupa para futuros cenários geopolíticos. Estamos a falar de uma guerra em solo europeu e, na situação actual, até uma possível negociação de paz teria lugar por cima das cabeças dos nossos países”.

Para a Conte, “a UE deve promover uma conferência internacional de paz, a ser realizada na Europa sob a égide das Nações Unidas, com o pleno envolvimento do Vaticano”. O ex-primeiro-ministro transformado em líder do Movimento Cinco Estrelas foi ecoado, na margem direita do debate político, pelo jornalista católico Antonio Socci, que salientou como o futuro governo italiano de centro-direita, potencialmente liderado por Giorgia Meloni, poderia desempenhar um papel diplomático de ponte com a Santa Sé e os aliados europeus: “representando a Itália, Meloni, ao estabelecer uma forte relação com a Santa Sé, procurando interlocutores como Macron e Merkel, pode promover na UE uma iniciativa de paz que finalmente devolva à Europa o seu peso político, para evitar o sofrimento pesado e pesadelos atómicos para os nossos povos. Isso seria um verdadeiro europeísmo. Um grande renascimento da UE”, observou Socci no [portal] Libero.

É sintomático que tanto Conte como Socci identifiquem Mario Draghi como o arquitecto de uma estratégia política pró-guerra que afasta a Itália de um papel concreto na mediação de paz estruturada. E o dualismo Bergoglio-Draghi, embora certamente não totalizando o pluralismo de opiniões em Itália, pode ser uma das chaves para compreender o posicionamento político da opinião pública italiana sobre a guerra nos seus primeiros sete meses.

O pesadelo atómico

O terceiro e decisivo ponto da “doutrina Bergoglio” é a constatação de que as grandes potências são, nesta fase, tudo-em-um. E, portanto, da necessidade de desbravar o terreno para evitar alcançar a “fronteira do Apocalipse” evocada em 1975 por Giorgio La Pira, o recurso à arma atómica. Bergoglio vê em 2022 os sonâmbulos à cabeça das grandes potências rumo a um inevitável destino beligerante, e tal como o papa Bento XV na época da Grande Guerra e o papa João XXIII na época da Guerra Fria, procura uma alternativa radical. Com certeza que se articula sobre o Evangelho, mas também capaz de projecção diplomática.

O que é a “doutrina Bergoglio”, senão mesmo a primeira tentativa de fazer uma ruptura na desordem global desta mesma fase gramsciana em que o velho mundo unipolar é declinado, mas em que as promessas do chamado “multipolarismo”, da arquitectura policêntrica das relações internacionais, são lentas a materializar-se. Mais prosaicamente, Bergoglio, juntamente com Parolin, observa a anarquia mundial que é contrária à vocação diplomática da Santa Sé de se contrapor aos opostos e à fina tecelagem diplomática destinada a consolidar as premissas para a paz e o diálogo. Nesta fase, o apelo sincero do papa tem um peso adicional, quase profético, no qual o realismo geopolítico (a Europa não pode ser o epicentro de possíveis confrontos entre grandes potências), a visão escatológica (a bomba atómica, mesmo que apenas evocada, é um desastre) e a diplomacia multilateral (o Vaticano não tem divisões, mas tem a credibilidade de uma grande potência) se unem.

Consciente de que o “fim da paz” desencadeado pelo colapso da União Soviética pode levar, na sua deterioração, a um fim da História muito mais trágico do que o descrito por Francis Fukuyama, e perenemente contra a maré, ponte antes que pontífice, Bergoglio oferece um rumo contra a inevitabilidade da guerra. Muito mais articulado do que a simples redução ao pacifismo doutrinário com que as suas declarações são frequentemente arquivadas nos meios de comunicação social. Um verdadeiro “carregar da cruz” da sua própria missão social, humana, política e pastoral. “Para Pedro e para os outros discípulos – mas também para nós! – a cruz é uma coisa inconveniente, um escândalo”, disse Francisco num Angelus em agosto de 2020, “enquanto Jesus considera um escândalo fugir da cruz, o que significaria fugir da vontade do Pai, da missão que Ele lhe confiou para a nossa salvação”. Nenhuma passagem passada do papa é tão saliente como esta ao descrever a razão pela qual a “doutrina Bergoglio” é perseguida de forma obstinada pelo papa. E representa a única forma verdadeira de a Europa ser um construtor de Paz.

Imagem de capa por Catholic Church England and Wales sob licença CC BY-NC-ND 2.0

Osservatorio Globalizzazione


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