A desintegração das democracias ocidentais não está a produzir o homem forte, mas sim o homem confuso, o grandiloquente tribuno do povo, o maltratante, o dominador, o político pop que se contorce e acredita que pode resolver os problemas da sociedade com uma motosserra
Com a eleição de Donald Trump como presidente dos EUA em 2017, um novo tipo de político chegou ao poder, os chamados populistas. Aparecem do nada e conquistam maiorias logo à partida. Porque é que são eleitos, apesar das suas mensagens por vezes confusas, e o que é que isso diz sobre as sociedades ocidentais?
Não sem uma alternativa
Donald Trump foi o primeiro dos chamados populistas a romper com o molde político bem usado. Os fazedores de opinião utilizaram o termo populista para descrever os recém-chegados que, na sua opinião, estavam a falar à boca do povo. Mas porque é que os outros não faziam exatamente o mesmo? Porquê tanto alarido? Por outro lado, estas acusações não eram totalmente injustificadas — mas noutro aspeto.
Porque os populistas estavam apenas a falar. Para o dizer em termos populares: falavam muito. Mas, quando estavam no poder, não faziam nada diferente dos seus antecessores. No entanto, tinham apontado onde o sapato apertava para muitas pessoas. É aqui que se distinguem da velha guarda do establishment político.
Ao contrário dos chamados populistas, não disseram o que o povo queria ouvir. A velha guarda dizia aquilo em que as pessoas deviam acreditar e pensar. Apresentavam sobretudo as suas próprias ideias, pelas quais esperavam que as pessoas se interessassem. Explicavam os processos sociais do seu ponto de vista para mostrar que não havia alternativa às suas políticas. E derivavam as suas propostas para tudo o resto a partir destes pontos de vista.
No entanto, se estas não obtiveram a aprovação dos eleitores, como se pode ver pela perda de votos, então não foi por causa das suas propostas. Porque, de acordo com o seu ponto de vista, elas não podiam deixar de ser boas e correctas. Se as suas propostas falharam junto da população, foi apenas porque foram mal comunicadas. Mas, em última análise, isto significa que os eleitores são demasiado estúpidos para reconhecerem a qualidade das propostas.
Ao contrário dos chamados populistas, a política convencional não olhava o povo na boca, como Lutero um dia exigiu. Tratava-se mais de fazer correr a boca. As pessoas estavam cada vez mais cansadas de serem repreendidas pelos fazedores de opinião e pelos profissionais da política. Mas não protestaram, simplesmente viraram as costas.
Este tipo de paternalismo político conduziu a um desinteresse crescente de muitas pessoas pelo debate social. O resultado foi a diminuição da participação eleitoral. Tanto mais que os partidos quase não se diferenciavam nas suas declarações e o seu pessoal não diferia no seu comportamento.
Semelhanças
Os chamados populistas têm muito em comum. Tal como os tribunos do povo na Antiguidade, eles próprios provêm do mesmo meio social, muitas vezes até da classe alta, contra o qual dizem estar a lutar. Davam a impressão de querer levar as classes mais baixas a lutar contra o domínio da sua própria classe.
Por exemplo, Trump criticou o establishment podre dos EUA e Georgia Meloni, a primeira-ministra de Itália, acusou os políticos no poder de "clientelismo e a filiação partidária em Itália decide as carreiras" (1). Javier Milei, o recém-eleito presidente da Argentina, há alguns dias, criticou a classe dirigente do país, que descreveu como uma casta. Agora, Geert Wilders, o chamado populista, também foi eleito como a força política mais forte dos Países Baixos com o seu Partido para a Liberdade (PVV).
Mesmo se todos eles diferem em certas subtilezas e nuances, estão unidos entre si e com tantos outros populistas que ainda não ganharam o poder governamental, como Marine Le Pen com a sua Frente Nacional, pela sua ênfase na soberania nacional. Na esfera económica, surgem como uma reação nacional à globalização das últimas décadas e à concentração de poder em instituições não legitimadas, como a Comissão da União Europeia.
Politicamente, vêem-se como patronos e protectores da identidade nacional e cultural, em particular nos países europeus. Opõem-se às migrações e à imigração, especialmente à influência das culturas islâmicas. Nos EUA, é mais provável que enfrentem uma vaga de imigração proveniente dos países da América do Sul. A sua cultura é caracterizada pelo cristianismo, tal como a dos EUA, e é por isso que a luta contra o Islão tem menos significado social do que na Europa, sendo mais um espetáculo à parte nas disputas sociais.
Quem tem medo do homem forte?
Até há alguns anos, o maior receio dos observadores políticos era que a desintegração das sociedades ocidentais pudesse levar a apelos a um homem forte, mas os resultados eleitorais dos últimos anos mostram o contrário. É verdade que, com Trump, entrou em cena alguém que, devido às suas aparências pomposas, era mais suscetível de confirmar este receio. Mas, uma vez no poder, revelou-se um amordaçador. Mesmo o pequeno homem-foguete, como ele chamava paternalmente o presidente norte-coreano Kim Jong-un, não teve muito o que contrariar.
A evolução social no sentido da desintegração das democracias ocidentais não está a produzir o homem forte, mas sim o homem confuso, o grandiloquente tribuno do povo, o maltratante, o dominador, o político pop que se contorce e acredita que pode resolver os problemas da sociedade com uma motosserra.
Esta confusão não é uma caraterística apenas do velho homem branco, como prova a ministra alemã dos Negócios Estrangeiros com as suas ameaças contra a Rússia, a China e outros povos indisciplinados. A ministra do Interior alemã também revelou o mais alto grau de cegueira ideológica com a sua aparição ridícula no Campeonato do Mundo de Futebol no Catar.
A confusão não é específica do género. É um fenómeno produzido pelos conflitos nas sociedades do Ocidente político. A confusão é o resultado de uma negação da realidade. A realidade já não desempenha um papel nas orientações de valores ocidentais, apenas o espírito e as ideias que este gera são importantes.
Não são apenas os populistas que se entregam a visões loucas e confusas sobre os problemas do mundo e fingem ter soluções simples e sustentáveis. Este pensamento parece ser ainda mais prevalecente entre aqueles que detêm o poder nas suas mãos e acreditam que o mundo deve curvar-se e submeter-se à sua vontade, às suas teorias e aos seus ideais.
Os detentores do poder teriam a possibilidade de avaliar de forma realista as condições que prevalecem no mundo, uma vez que dispõem dos conhecimentos dos seus serviços secretos e dos seus colaboradores científicos. Estão em contacto com os organismos económicos, os meios de comunicação social e as organizações da sociedade civil que poderiam abrir-lhes os olhos para o estado de espírito do país. Dispõem de contactos diplomáticos para conhecer as expectativas, as avaliações e as exigências de outras nações. E, sobretudo, vêem os números que reflectem os resultados das suas políticas.
Mas os governos do mundo ocidental parecem não se importar com nada disto. Não querem adaptar os seus pontos de vista à realidade. Para eles, apenas os seus próprios pontos de vista parecem contar, a adesão teimosa e sem discernimento à sua própria vontade, às suas próprias ideias da realidade e às teorias que um dia apresentaram, como a exigência de que a Ucrânia tem de ganhar a guerra e de que Putin tem de realizar isto ou aquilo.
Portanto, se os formadores de opinião e os detentores do poder não utilizam estas oportunidades para um conhecimento adequado ou não querem reconhecer os seus resultados, que razão se pode esperar dos chamados populistas, que não têm acesso a tudo isto ou têm apenas um acesso limitado?
A consequência de uma tal política é o sucesso dos populistas, dos homens confusos. Mas, por estranho que pareça, estes são ainda mais susceptíveis de ganhar juízo do que os irracionais. É evidente que são os insensatos, os opiniosos e os cegos ideológicos, ou seja, os fracos e não os homens fortes, que põem em perigo o mundo.
Bolhas de sabão contra a desesperança
As grandes promessas dos populistas rebentaram rapidamente. O que é bom, porque mostra o sentido da realidade. O que é que Donald Trump não prometeu aos americanos antes das eleições? Queria construir um muro no México para travar a migração. E isso não é tudo. Até prometeu aos americanos que seriam os mexicanos a pagá-lo.
Será que este muro, tal como Trump o tinha imaginado, está agora concluído? O que é claro, no entanto, é que não foram os mexicanos a pagá-lo, mas sim os americanos com a sua dívida crescente. A maior parte das promessas e ameaças de Trump não se concretizaram. Foram destruídas pela realidade. E nos casos em que conseguiu concretizá-las, foi muitas vezes em detrimento dos americanos, como foi o caso dos direitos aduaneiros sobre os produtos chineses, que provocaram o aumento dos preços nos EUA.
Agora, o arauto da salvação Milei vem com a sua motosserra e quer reduzir a sociedade ao seu tamanho. Os programas de ajuda aos pobres vão ser suprimidos, assim como os subsídios aos combustíveis, que ainda mantêm a economia a funcionar. O banco central também vai ser reduzido e o dólar vai ser utilizado em vez do peso no ciclo económico. Mas o dólar escasseia na Argentina, razão pela qual a inflação é tão elevada.
Tudo isto poderia ser visto como o resultado de um cérebro confuso, se Milei não fosse economista, o que não é propriamente uma luz lisonjeira para esta profissão. Como tal, deveria saber que o que importa para a economia argentina não é a sua vontade, mas se os investidores e os mercados, dos quais a Argentina está mais dependente do que quase qualquer outro país, confiam nos seus planos, perante declarações tão confusas.
Geert Wilders ganhou as eleições nos Países Baixos. O seu sucesso deveu-se, em parte, às ameaças que fez aos crentes islâmicos do seu país. Propôs a perspetiva de proibir as mesquitas e o Islão, como se os problemas das sociedades modernas pudessem ser resolvidos por meios tão simples e brutais. Talvez ele próprio acredite nisso; muitos dos seus eleitores estavam certamente entusiasmados com a ideia.
Mas mal o argentino Milei foi eleito, já está a remar para trás. Muitas das medidas económicas que tinha anunciado foram, para já, congeladas. No que se refere à substituição do peso pelo dólar, a questão parece ser agora "se a situação do mercado permitirá tal solução" (2). E agora, contrariamente ao que tinha anunciado, o encerramento do banco central é uma "questão não negociável" (3). Não seria de esperar tal competência de um economista ainda antes das eleições?
Até Wilders, apesar de ainda não estar no governo, já está a moderar as suas declarações sombrias. Adiou, para já, as medidas contra as comunidades islâmicas no seu país. É louvável que esteja agora a concentrar-se nos problemas sociais da população dos Países Baixos: a falta de habitação, os problemas no sistema de saúde e nos cuidados aos idosos, mas sobretudo os aumentos de preços causados pela inflação. Mas todos estes problemas já existiam antes das eleições e não teriam sido resolvidos com a proibição das mesquitas e do Islão. Seria de esperar que, como político veterano, ele soubesse isto.
A questão é saber se Milei e Wilders e todos os outros populistas como Trump, Meloni e Le Pen não sabem mais, especialmente que a sua agitação contra outros grupos étnicos não resolve os problemas. Ou será que estão a enganar deliberadamente os eleitores? Mas, perante a desordem e a desorientação dos seus governos, os eleitores parecem continuar a preferir os confusos e coloridos arautos da salvação, desde que irradiem um pouco de esperança. Porque é precisamente isso que parece faltar em todo o lado nas sociedades do Ocidente político.
Fontes:
(1) https://www.tagesschau.de/ausland/europa/italien-meloni-wahlkampf-101.html
(2) https://test.rtde.tech/amerika/188097-neuer-praesident-milei-lehnt-dollarisierung/
(3) ibid https://vg01.met.vgwort.de/na/afa2d5c1a5ec4674ad4b6665e26ff96e
As ideias expressas no presente artigo / comentário / entrevista refletem as visões do/s seu/s autor/es, não correspondem necessariamente à linha editorial da GeoPol
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Imagem de capa por Matt Johnson CC BY 2.0 DEED
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